Tag: sufizm

  • Z sufickiej ścieżki: o grach nafs (ego)…

    Z sufickiej ścieżki: o grach nafs (ego)…

    Bycie sufim [mistykiem] to wyrzucenie tego, co jest w Twojej głowie – wyobrażeń, uprzedzeń, uwarunkowań – i stawienie czoła temu, co może Ci się przytrafić.Abū-Sa’īd Ostatnio rozmawiałem z pewną moją uczennicą, która pracowała w ramach czilli (medytacyjnego zadania) nad szczodrością. Okazało się, że nie ma problemu wcale ze szczodrością finansową, jak również nauczyła się obdarzać…

  • Ścieżka duchowa nie jest antyintelektualna!

    Ścieżka duchowa nie jest antyintelektualna!

    Niektórzy chcą widzieć ścieżki duchowe jako antyintelektualne, ale nie jest to prawda. Duchowość jest nie tyle przeciwko intelektowi, co po prostu przekracza to, co intelektualne. Ale żeby coś przekroczyć (a nie przed tym uciec czy to ominąć), to trzeba to najpierw rozwinąć. Zwróćmy uwagę, że największy z nauczycieli sufickich – Ibn Arabi był największym intelektualistą…

  • Uzdrawianie: od pośpiechu ku samokontroli

    Uzdrawianie: od pośpiechu ku samokontroli

    W sufickiej nauce o uzdrawianiu mówi się o tym, że wielu ludzi wykazuje pewną nerwowość temperamentu, szybko chodzi i mówi, wiecznie się spieszy i kultywuje kult zajętości (bycia wiecznie zajętym i traktowania tego jako wartości), w jednym momencie, nagle potrafią się rozzłościć, rozbawić lub zasmucić. Mogą to nawet odbierać jako pewnego rodzaju radość czy przynajmniej…

  • Z sufickiej ścieżki: miłość-emocja i miłość-grawitacja

    Z sufickiej ścieżki: miłość-emocja i miłość-grawitacja

    W sufizmie rozróżnia się różne poziomy miłości. W zasadzie ile autorów, piszących na ten temat, tyle klasyfikacji… Jednym z tych poziomów jest miłość-emocja czy miłość-odczucie, która – choć może być pomocna na pewnym etapie ścieżki i oczywiście jest też częścią naszego życia – może też stać się źródłem przywiązania czy obiektem, z którym się zidentyfikujemy.…

  • Karimbakhsh Witteveen (1921-2019)

    Karimbakhsh Witteveen (1921-2019)

    23 kwietnia 2019, we wtorek wieczorem, w swoim domu w Wassenaar podczas – jak mówią bliscy – medytacji, zmarł w wieku 97 Hendrikus Johannes Witteveen, powszechnie znany jako doktor Johan Witteveen, ekonomista, polityk i były szef Międzynarodowego Funduszu Walutowego, a wśród sufich jako murszid Karimbakhsh Witteveen, były przewodniczący Ruchu Sufich i głowa sufickiej szkoły ezoterycznej,…

  • Droga do prawdziwej siły, do wewnętrznej mocy…

    Droga do prawdziwej siły, do wewnętrznej mocy…

    Jedną z formuł używanych przy najważniejszej praktyce sufich – zikarze (zikar, zekr lub dhikr) przez sufich z zakonu Nimatullahi jest: Ilahi 'ajz wa inkesar, wa nisti 'ata befarma. co można przetłumaczyć: Boże, obdarz nas bezsilnością, nędzą i nicością. Boże, obdarz nas bezsilnością, nędzą i nicością! Myślę, że każdy czuje pewną tajemniczą moc tego sformułowania. Jest…

  • Pustość, jedność i (boskie) atrybuty według sufich

    Pustość, jedność i (boskie) atrybuty według sufich

    Według sufich zanim nastąpiła manifestacja Rzeczywistości istniało tylko zat (dhat), prawdziwie istniejące, Jedyne Istnienie – jeden duch, Duch Wszystkiego. Ten Absolut, zat, nie ma formy, jest Pustością. Sufi określają to stadium (nie)manifestacji jako ahadijat. Z Absolutu rozbudza się Świadomość, Świadomość Istnienia. Nie mam tu na myśli samoświadomości na poziomie jednostkowym, lecz to, że Istnienie uświadamia…

  • Szams z Tabrizu i 40 zasad (mistycznej) miłości / cz. 2

    Szams z Tabrizu i 40 zasad (mistycznej) miłości / cz. 2

    Szams z Tabrizu czy Szams al-Din Mohammad (1185–1248) był perskim derwiszem – wędrującym sufim. Znany jest przede wszystkim jako nauczyciel duchowy Rumiego, najsłynniejszego poety mistycznego, który to poświęcił mu wiele miejsca w swojej poezji, a w szczególności dzieło Dywan Szamsa z Tabrizu.  Urodził się w Tabrizie i tam też odebrał swoją edukację duchową (jego nauczycielem był…

  • „Dom sufiego” – cel duchowej wędrówki

    „Dom sufiego” – cel duchowej wędrówki

    Jedną z najważniejszych zasad sufickiej ścieżki jest Safar dar uatan, co można przetłumaczyć jako droga powrotna do domu. Ścieżka duchowa nie jest drogą od… do… Jest drogą powrotną do siebie, drogą powrotną do Rzeczywistości, Boga, w sobie… Wracamy ze świata iluzji do Rzeczywistości. Od świata kreacji do Kreatora. Ze świata formy do świata esencji. Jeśli to nie jest…

  • O wznoszeniu się ponad „podziały i różnice, które dzielą ludzi”

    O wznoszeniu się ponad „podziały i różnice, które dzielą ludzi”

    Wznieś nas ponad podziały i różnice, które dzielą ludzi…  (Hazrat Inayat Khan) Rumi w swoim opus magnum – Masnawi – opowiada historię, w której Pers, Arab, Turek i Grek otrzymali w podarku trochę pieniędzy. Ale co mają kupić za te pieniądze? Podniósł się raban. Pers intensywnie nalegał, by kupić angur, Arab – eanab, Turek – üzüm, a…

  • Wprowadzenie do medytacji uzdrawiających (Komentarz do Githy I.1A i I.1B: Szafajat)

    Wprowadzenie do medytacji uzdrawiających (Komentarz do Githy I.1A i I.1B: Szafajat)

    Bardzo ważną gałęzią sufickiego nauczania jest uzdrawianie i medytacje uzdrawiające. Sam termin „uzdrawianie” nie jest to może najlepszym przekładem, bo w języku polskim kojarzy nam się trochę z Kaszpirowskim (nie wiem na ile kojarzą go moi młodsi czytelnicy) i jemu podobnymi, a dla sufiego uzdrawianiem będzie i pewne doświadczenie duchowe, ale i przyjmowanie leków, przepisanych…

  • Którędy do wolności?

    Którędy do wolności?

    Gdy prowadzę odosobnienia medytacyjne, jest zawsze na nich przeznaczony czas na rozmowy indywidualne z tymi uczestnikami, którzy mają na to ochotę. Pamiętam jedną z takich rozmów pod koniec jednego z odosobnień sufickich, które prowadziłem (o ile dobrze pamiętam) w 2014 roku. Jeden z uczestników, z którym wtedy rozmawiałem, powiedział mi tak: „To było super. Bardzo…