Maciej Wielobób

Tag: medytacja

  • „Duchowość” jako ucieczka

    „Duchowość” jako ucieczka

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Dwa teksty temu pisałem (tutaj) o tym jak pozorny rozwój osobisty czy duchowy może być ucieczką przed faktyczną zmianą. Wyszliśmy od cytatu z Idriesa Shaha: „Większość ludzi, choć by temu zaprzeczyła, nie chce się uczyć. […] Zdają się raczej angażować w aktywności, które odciągają ich od uczenia się. Nazywają te aktywności “studiowaniem”, a skończyliśmy zachętą…

  • O wrażliwości, poznawaniu natury rzeczy i nieprzywiązaniu…

    O wrażliwości, poznawaniu natury rzeczy i nieprzywiązaniu…

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W wielu tradycjach mówi się o 2 nurtach praktyki: z jednej strony nurt prowadzący ku rozróżnieniu, a z drugiej ku nieprzywiązaniu. Gdy ktoś nie rozumie ich istoty, może się wydawać, że to przeciwieństwa. Jednak głębszy wgląd w ich naturę pokazuje, że nieprzywiązanie wynika z rozwoju pewnego rodzaju wrażliwości, która pozwala doświadczyć poznania rozróżniającego. Owa wrażliwość…

  • Wewnętrzne aspekty modlitwy i kontemplacji – spojrzenie sufiego

    Wewnętrzne aspekty modlitwy i kontemplacji – spojrzenie sufiego

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Modlitwa, choć kojarzy się nam się często z praktykami religijnymi, jest również źródłem realizacji dla wielu mistyków. Jednak, by tak mogło się stać, musimy wyjść w niej poza zewnętrzną formę i zanurzyć w doświadczeniu boskiej Obecności. Dlatego w sufizmie mówi się o pewnych wewnętrznych właściwościach, które pozwalają pogłębiać swoje modlitewne czy kontemplacyjne życie. Wspomniany już…

  • Pokora i niepokorność…

    Pokora i niepokorność…

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Gdy czasem ktoś pyta mnie jakie cechy ma dobry uczeń na duchowej ścieżce, jedną z odpowiedzi, które zwykłem dawać jest to, że powinien być jednocześnie pokorny i niepokorny. Pokora (khuszu’) jest bardzo ważna na duchowej ścieżce, wymienia ją choćby Ansari z Heratu w klasycznym traktacie Sad maidan. Według tradycji mistycznej ma przede wszystkim 3 aspekty: (1) altruizm…

  • Maqamat wa halat – „stacje” i „stany” na duchowej ścieżce

    Maqamat wa halat – „stacje” i „stany” na duchowej ścieżce

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Wielu mistyków podejmowało się opisu pewnej struktury duchowej drogi i w zasadzie każdy z tych opisów jest autentyczny, przez co może okazać się użyteczny na duchowej ścieżce. Co więcej różne koncepcje są czasami wobec siebie komplementarne, ukazując nam elementy mniej widoczne we wcześniej poznanym przez nas opisie. Dotychczas – nie licząc innych ścieżek – tylko…

  • Aulija – „przyjaciele Boga”…

    Aulija – „przyjaciele Boga”…

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Przyjaźń to słowo, które powszechnie używamy na co dzień, a jednak czasem trzeba całego życia, by zrozumieć jej znaczenie. Niezależnie jak bardzo pobożny, uduchowiony, doświadczony czy uczony jesteś, jeśli nie poznałeś natury i znaczenia przyjaźni to znaczy, że nie wiesz nic. To jest pierwsza i ostatnia rzecz, której musimy się nauczyć. […] Życie testuje nas na…

  • Jak odnaleźć spokój na duchowej ścieżce? Perspektywa sufich

    Jak odnaleźć spokój na duchowej ścieżce? Perspektywa sufich

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Spokój jest pokojem, który wlewa Bóg w serca swoich Przyjaciół, by doświadczyli wolności. Abdullah Ansari z Heratu Wg tradycji sufich mistyk odnajduje spokój (sakina) w 3 kwestiach: (1) w oddaniu (miłości) wobec Boga; (2) w służbie w jej trzech aspektach: służby sobie, innym i ścieżce; wg tradycji służba pozwala odnaleźć bogactwo nawet w biedzie, doświadczyć wolności od…

  • Podkast „Dialogi o medytacji”, odc. 1: Tradycja jogi i medytacji w Indiach

    Podkast „Dialogi o medytacji”, odc. 1: Tradycja jogi i medytacji w Indiach

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Po poprzedniej serii podkastów z praktycznymi technikami medytacji (do której jeszcze na pewno wrócę) dziś inauguruję oficjalnie nowy podkast pt. Dialogi o medytacji. Jego nazwa pochodzi od tradycyjnego sufickiego sposobu nauczania, które jest określany jako sohbet czyli dyskurs, rozmowa, dialog, ponieważ tak naprawdę ścieżka duchowa musi być swego rodzaju dialogiem – z nauczycielem, z tradycją, z…

  • O „strukturze” duchowej ścieżki

    O „strukturze” duchowej ścieżki

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Naszkicowanie struktury duchowej ścieżki nie jest proste. Wszak to droga do wolności czy – jak to mówią sufi – droga powrotna do siebie, a na dodatek każdy z nas zaczyna z nieco innych powodów, w innym punkcie, z zestawem swoich uwarunkowań, w różnym wieku, w różnej sytuacji rodzinnej, zawodowej, życiowe etc. Jednak są pewne ogólne…

  • Niezłomność na duchowej ścieżce

    Niezłomność na duchowej ścieżce

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Pośród ważnych „stacji” na duchowej ścieżce sufi wymieniają niezłomność (istiqamat). Ansari z Heratu definiuje ją jako konsekwentną i stanowczą stałość. W tradycji mistycznej wyróżnia się 3 rodzaje niezłomności: (1) niezłomność w działaniu, (2) niezłomność moralną i (3) niezłomność w uważności oddechu. Według tradycji 3 czynniki pokazują urzeczywistnienie przez kogoś niezłomności w zakresie działania: (a) naturalność i…

  • Definicje mułły Do-Piaza – praktyka widzenia z różnych perspektyw

    Definicje mułły Do-Piaza – praktyka widzenia z różnych perspektyw

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W tradycji medytacyjnej, szczególnie u tantryków, sufich i w zenie, istnieje nurt nauczania prowokatywnego. Nauczyciel nie naucza wprost, a raczej prowokuje. Oczywiście nie w sensie obyczajowym, a raczej do poszukiwania samodzielnych rozwiązań. Zazwyczaj stosuje się tutaj poczucie humoru (czasem wręcz „czarny humor”), stawia się pewne wyzwanie poznawcze lub praktyczne, przejaskrawia sytuację, doprowadza do absurdu, uwidacznia…

  • Samodyscyplina na ścieżce duchowej

    Samodyscyplina na ścieżce duchowej

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Termin dyscyplina wielu z nas nie kojarzy się zbyt dobrze, zazwyczaj – z narzuconym zewnętrznie rygorem wymuszonym przez system kar i nagród. Jak pisałem już w tekście o rozwoju moralnym na ścieżce duchowej, na medytacyjnej drodze nie ceni się zbytnio motywacji karami i nagrodami, a raczej docenia się motywację i determinację wynikającą z samoświadomości. Nie…