Maciej Wielobób

Tag: sufi

  • Tasbih – różaniec/mala sufich…

    Tasbih – różaniec/mala sufich…

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Tasbih (تسبيح) – suficki różaniec. Sufi przejęli je od muzułmanów, a ci prawdopodobnie od chrześcijan. Niektórzy jednak mówią, że odwrotnie, że to sufi zainspirowali się chrześcijańskim różańcem, a muzułmanie przejęli tasbih od sufich, a są i tacy, którzy twierdzą, że inspiracja przywędrowała z Indii. W każdym razie z tego, co wiadomo, pierwsze tasbihy odnotowano w Persji.…

  • Z sufickiej ścieżki: miłość-emocja i miłość-grawitacja

    Z sufickiej ścieżki: miłość-emocja i miłość-grawitacja

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W sufizmie rozróżnia się różne poziomy miłości. W zasadzie ile autorów, piszących na ten temat, tyle klasyfikacji… Jednym z tych poziomów jest miłość-emocja czy miłość-odczucie, która – choć może być pomocna na pewnym etapie ścieżki i oczywiście jest też częścią naszego życia – może też stać się źródłem przywiązania czy obiektem, z którym się zidentyfikujemy.…

  • Karimbakhsh Witteveen (1921-2019)

    Karimbakhsh Witteveen (1921-2019)

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    23 kwietnia 2019, we wtorek wieczorem, w swoim domu w Wassenaar podczas – jak mówią bliscy – medytacji, zmarł w wieku 97 Hendrikus Johannes Witteveen, powszechnie znany jako doktor Johan Witteveen, ekonomista, polityk i były szef Międzynarodowego Funduszu Walutowego, a wśród sufich jako murszid Karimbakhsh Witteveen, były przewodniczący Ruchu Sufich i głowa sufickiej szkoły ezoterycznej,…

  • Droga do prawdziwej siły, do wewnętrznej mocy…

    Droga do prawdziwej siły, do wewnętrznej mocy…

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Jedną z formuł używanych przy najważniejszej praktyce sufich – zikarze (zikar, zekr lub dhikr) przez sufich z zakonu Nimatullahi jest: Ilahi 'ajz wa inkesar, wa nisti 'ata befarma. co można przetłumaczyć: Boże, obdarz nas bezsilnością, nędzą i nicością. Boże, obdarz nas bezsilnością, nędzą i nicością! Myślę, że każdy czuje pewną tajemniczą moc tego sformułowania. Jest…

  • Wprowadzenie do medytacji uzdrawiających (Komentarz do Githy I.1A i I.1B: Szafajat)

    Wprowadzenie do medytacji uzdrawiających (Komentarz do Githy I.1A i I.1B: Szafajat)

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Bardzo ważną gałęzią sufickiego nauczania jest uzdrawianie i medytacje uzdrawiające. Sam termin „uzdrawianie” nie jest to może najlepszym przekładem, bo w języku polskim kojarzy nam się trochę z Kaszpirowskim (nie wiem na ile kojarzą go moi młodsi czytelnicy) i jemu podobnymi, a dla sufiego uzdrawianiem będzie i pewne doświadczenie duchowe, ale i przyjmowanie leków, przepisanych…

  • Dlaczego mantry powtarza się w obcym języku? (Komentarz do Githy I.1: Amaliat)

    Dlaczego mantry powtarza się w obcym języku? (Komentarz do Githy I.1: Amaliat)

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Nie tak dawno (tym tekstem) rozpoczęliśmy studiowanie wewnętrznej ścieżki duchowej z sufickiej perspektywy. Dziś kontynuujemy studia nad Githami, autorstwa Hazrata Inayata Khana, zajmując się drugim fragmentem tekstu, tym razem odnoszącego się do mistycznej psychologii. Specyfiką Git Inayata Khana jest to, że każdy ich fragment odnosi się do jakiejś praktycznej techniki. Ten do praktyki medytacji z…

  • O wolności, którą daje spójność ze sobą

    O wolności, którą daje spójność ze sobą

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W wielu, a może nawet we wszystkich, tradycjach medytacyjnych zwraca się uwagę na to jak różne uwarunkowania, których niejako się „uczymy” w toku doświadczeń życiowych, zabierają nam naszą wolność. Dlatego właśnie wiele ścieżek duchowych widzi proces oduczania się, odwarunkowywania się, uwalniania od automatyzmu jako esencję praktyki. Jedno z najsilniejszych uwarunkowań, które mocno determinuje nasze myślenie…

  • Braterstwo i siostrzeństwo przyjaciół na ścieżce duchowej

    Braterstwo i siostrzeństwo przyjaciół na ścieżce duchowej

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Al Ghazali Jedną z wybitnych postaci wczesnego sufizmu jest Abu Hamid Mohammad Al Ghazali (1058-1111). Choć jego poglądy na możliwości pełnego poznania są bardzo podobne do późniejszego klasyka sufizmu i „największego nauczyciela” – Ibn Arabiego: odrzucenie teologii i filozofii jako metod poznania na rzecz mistycyzmu i mistycznego bezpośredniego poznania, dochodzi on do tego stopniowo, zawodząc…

  • Perfumowanie skorpiona

    Perfumowanie skorpiona

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    „Perfumując skorpiona nie możesz żyć nadzieją, że unikniesz ukąszenia” Hazrat Bahauddin Naqshband Powyższy cytat jest jedną z najbardziej znanych myśli Bahauddina, wybitnego mistyka sufickiego. Tego wpisu nie należy traktować jako analizy i interpretacji mocnej myśli wielkiego sufiego. W ten sposób bym ją strywializował i odebrał jej znaczenie. Ten wpis potraktujcie jako podzielenie się obserwacją, że…

  • Abhjasa i vairagja – praktyka i nieprzywiązanie

    Abhjasa i vairagja – praktyka i nieprzywiązanie

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Śri Aurobindo pisze w jednym ze swoich esejów: „Nasza myślowa natura nie powinna być piłką tenisową rzucaną przez niesforne, samowolne prądy , ani też łodzią bez steru wśród nawałnic namiętności i wichrów żądz, lub też niewolnikiem przykutym do bezwładu ciała, czy jego pierwotnych instynktów“. Tymi samowolnymi, niesfornymi prądami, tymi nawałnicami namiętności i wichrami żądz, są…