Maciej Wielobób

Tag: patańdżali

  • Podkast „Dialogi o medytacji”, odc. 1: Tradycja jogi i medytacji w Indiach

    Podkast „Dialogi o medytacji”, odc. 1: Tradycja jogi i medytacji w Indiach

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Po poprzedniej serii podkastów z praktycznymi technikami medytacji (do której jeszcze na pewno wrócę) dziś inauguruję oficjalnie nowy podkast pt. Dialogi o medytacji. Jego nazwa pochodzi od tradycyjnego sufickiego sposobu nauczania, które jest określany jako sohbet czyli dyskurs, rozmowa, dialog, ponieważ tak naprawdę ścieżka duchowa musi być swego rodzaju dialogiem – z nauczycielem, z tradycją, z…

  • Jamy i nijamy w jodze klasycznej

    Jamy i nijamy w jodze klasycznej

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W swojej głównej metodzie jogi – jodze ośmiostopniowej, Patańdżali czyni jamę i nijamę pierwszymi grupami praktyk. Dziś często zapominamy o nich. Fani jogi pamiętają o asanach, czasem o pranajamie, medytujący o medytacji. Jednak jamy i nijamy wydają się nieatrakcyjne, szczególnie, że trącą co nieco pouczeniami moralnymi. Jednakże, gdy poddamy dokładnej analizie swoje doświadczenia z życia i…

  • Pułapka wyobraźni

    Pułapka wyobraźni

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Czasami zdarza nam się coś traumatycznego albo kropla po kropli przelewa się czara goryczy… Różne osoby reagują na to w różny sposób, zależnie od okoliczności, wcześniejszych doświadczeń i paru jeszcze uwarunkowań. Niektórym jakoś udaje się przyjąć to, przeżyć i zostawić za sobą… Wówczas możemy powiedzieć, że żyją w teraźniejszości. Inne osoby „dźwigają” to zdarzenie lub uczucia z…

  • Svadhjaja (studiowanie) – lekcja zrozumienia, szacunku i pokory

    Svadhjaja (studiowanie) – lekcja zrozumienia, szacunku i pokory

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Gdy używacie jakiś pojęć z mistyki i filozofii indyjskiej, warto zwrócić uwagę na to, że czasami tego terminu pojęcia różne szkoły medytacyjne używają w różnym znaczeniu. Do tego wpisu, w wersji roboczej wrzuconego na grupę FB dla uczestników moich warsztatów i odosobnień medytacji, zainspirował mnie wpis na LinkedIn pewnego pana, który jako swój zawód w tym szacownym portalu…

  • Nowe wydanie Jogasutr w tłumaczeniu Cyborana – kilka refleksji

    Nowe wydanie Jogasutr w tłumaczeniu Cyborana – kilka refleksji

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Przyznam się, że… …nie jestem fanem przekładu Cyborana. Niewątpliwie jest przekład bardzo dobry merytorycznie. Ale czy doskonały merytorycznie przekład, który jest bardzo trudny do zrozumienia dla 3/4 spośród zainteresowanych osób, jest nadal doskonałym przekładem. (Dla mnie przekładem prawie doskonałym jest dzieło Hariharanda Aranyi, co zresztą zaznaczałem już przy kilku okazjach). Ale… … nie wyobrażam sobie…

  • System 10 praktyk jamy i 10 praktyk nijamy

    System 10 praktyk jamy i 10 praktyk nijamy

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Większość z czytelników zapewne dosyć dobrze kojarzy klasyfikację praktyki jamy i nijamy u Patańdżalego (5 jam i 5 nijam). Jednakże praktyki jamy i nijamy to nie tylko joga klasyczna. Poniżej przedstawiam dosyć dobrze znane w Indiach wyliczenie 10 jam i 10 nijam (przedstawione m.in. w Hatha joga pradipice, ale tak naprawdę dużo starsze). Jest ono…

  • Punk’s not dead, ale joga klasyczna niestety jest martwa…

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Cóż, niestety to prawda. Nie możemy sparafrazować tytułu albumu The Exploited i powiedzieć „Patanjali yoga’s not dead” :). Uwielbiam Patańdżalego i jego precyzyjny styl, ale z jogą klasyczną jest trochę jak z łaciną. Jest piękna, doceniamy ją w pełni, ale jest martwą ścieżką. Co to znaczy? Jak pisałem ostatnio, nauczanie jogi jest oparte na przekazie…

  • Nauczanie jogi / medytacji a język akceptacji…

    Nauczanie jogi / medytacji a język akceptacji…

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Joga: jak stworzyć warunki do przemiany uczniów? Nauczając jogi jako kompletnej ścieżki medytacyjnej (obejmującej również zmianę postaw/zachowań i medytację, a nie tylko praktykę asan), musimy kreować warunki, w których nasi uczniowie będą czuć się akceptowani, przez co będą odczuwać, że są bezpieczni, komunikując swoje odczucia, myśli, emocje, wątpliwości. Jeden z najwybitniejszych pedagogów i psychologów amerykańskich…

  • Maitri, karuna, mudita i upeksza – 4 postawy jako ścieżka oczyszczenia umysłu

    Maitri, karuna, mudita i upeksza – 4 postawy jako ścieżka oczyszczenia umysłu

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W sutrze I. 33. przeczytamy: „Umysł zostaje oczyszczony poprzez kultywowanie przyjaźni w stosunku do tych, którzy są szczęśliwi, współczucia dla tych, którzy cierpią, dobrej woli w stosunku do osób prawych i neutralności w stosunku do tych, których postrzegamy jako złych.“ (maitrikarunamuditopeksanam sukhaduhkhapunyapunyavisayanam bhavanatas cittaprasadanam). Wjasa komentuje tę sutrę w następujący sposób: „Spośród tych czterech należy…

  • 3 metody jogi w Jogasutrach

    3 metody jogi w Jogasutrach

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Pomimo dużej popularności jogi, niewiele osób wchodzi głębiej w jej kontekst, pragnąc się dowiedzieć więcej o tradycji, która za nią stoi. A nawet spośród tych, którzy zdecydowali się wejść głębiej, większość osób kojarzy Patańdżalego i Jogasutry z jedną metodą: tzw. jogą ośmioczłonową. W rzeczywistości Patańdżali przedstawia w Jogasutrach 3 metody jogi, a jedno z tradycyjnych spojrzeń na…

  • Abhjasa i vairagja – praktyka i nieprzywiązanie

    Abhjasa i vairagja – praktyka i nieprzywiązanie

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Śri Aurobindo pisze w jednym ze swoich esejów: „Nasza myślowa natura nie powinna być piłką tenisową rzucaną przez niesforne, samowolne prądy , ani też łodzią bez steru wśród nawałnic namiętności i wichrów żądz, lub też niewolnikiem przykutym do bezwładu ciała, czy jego pierwotnych instynktów“. Tymi samowolnymi, niesfornymi prądami, tymi nawałnicami namiętności i wichrami żądz, są…

  • Po co podążać ścieżką medytacyjną? O psychologii kleśi (uciążliwości) u Patańdżalego

    Po co podążać ścieżką medytacyjną? O psychologii kleśi (uciążliwości) u Patańdżalego

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W sutrze I.5 Patańdżali zauważa: „Jest pięć rodzajów poruszeń umysłu, które mogą być uciążliwe lub nieuciążliwe.“ Rodzi się oczywiście pytanie, co powoduje ową uciążliwość lub brak uciążliwości danego poruszenia świadomości. Otóż Wjasa komentuje to w następujący sposób (Jbh. I.5): „Uciążliwe (klista) [są te zjawiska świadomościowe, które] mają przyczynę w uciążliwościach (kleśa) i sprawiają gromadzenie się…