Tag: joga
O podejmowaniu decyzji
Ponieważ temat podejmowania decyzji wraca stosunkowo często bumerangiem w moich rozmowach z uczniami, dziś dwa słowa o tym istotnym elemencie praktyki, który jest jednym z ważniejszych aspektów przenoszenia siły z praktyki na realne zmiany w życiu codziennym. Często w rozmowach z moimi uczniami pojawia się temat lęku lub oporu przed podejmowaniem decyzji. Osoba, które nie…
T. Krishnamacharya i jego Yoga Rahasya (obszerne streszczenie traktatu)
T. Krishnamacharya napisał 4 książki na temat jogi (oprócz tego napisał wiele kompozycji poetyckich i esejów na temat jogi, filozofii i rytualistyki): 1. Yoga Makaranda (Miód/ nektar jogi) – książka wprowadzająca nauczanie asan w podejściu vinyasa krama, która staje się później podstawą do rozwoju nauczania Pattabhiego Joisa i BNS (nie BKS!) Iyengara (astanga vinyasa joga)…
Maitri, karuna, mudita i upeksza – 4 postawy jako ścieżka oczyszczenia umysłu
W sutrze I. 33. przeczytamy: „Umysł zostaje oczyszczony poprzez kultywowanie przyjaźni w stosunku do tych, którzy są szczęśliwi, współczucia dla tych, którzy cierpią, dobrej woli w stosunku do osób prawych i neutralności w stosunku do tych, których postrzegamy jako złych.“ (maitrikarunamuditopeksanam sukhaduhkhapunyapunyavisayanam bhavanatas cittaprasadanam). Wjasa komentuje tę sutrę w następujący sposób: „Spośród tych czterech należy…
Po co podążać ścieżką medytacyjną? O psychologii kleśi (uciążliwości) u Patańdżalego
W sutrze I.5 Patańdżali zauważa: „Jest pięć rodzajów poruszeń umysłu, które mogą być uciążliwe lub nieuciążliwe.“ Rodzi się oczywiście pytanie, co powoduje ową uciążliwość lub brak uciążliwości danego poruszenia świadomości. Otóż Wjasa komentuje to w następujący sposób (Jbh. I.5): „Uciążliwe (klista) [są te zjawiska świadomościowe, które] mają przyczynę w uciążliwościach (kleśa) i sprawiają gromadzenie się…
Sutra I.1. u Patańdżalego – inicjacja w nauczanie jogi..?
Patańdżali rozpoczyna Jogasutry następującymi słowami: „Oto teraz rozpoczyna się nauczanie jogi“ (JS I.1. atha yoganuśasanam). Atha tłumaczy się jako teraz, inicjacja, pomyślność, pytanie, kwalifikacja, obietnica, anuśasanam – nauczanie, dyscyplina. Skoro Patańdżali zamieszcza na początku w zasadzie tak oczywiste stwierdzenie, możemy podejrzewać, że paradoksalnie ma ono niemałe znaczenie dla dalszej lektury i praktyki. I rzeczywiście. W Jogabhaszji…
Kim był Patańdżali?
Jak mówi legenda, pewnego dnia Wisznu oglądał wspaniały taniec Śiwy, leżąc na władcy węży – Adiśeszy, który służył mu za łoże. Wisznu był tak bardzo pochłonięty tańcem Śiwy, że jego ciało zaczęło wibrować w rytm kroków tańca. Ta wibracja sprawiała, że stawał się coraz cięższy i cięższy, tak, że Adiśesza ledwo mógł go utrzymać i…
Tamas, radżas i sattwa w praktyce asan…
W sankhji i jodze wyróżnia się 3 zasadnicze siły konstytuujące ruch natury (prakriti): sattwę, radżas i tamas. Siły te nazywamy gunami. Ich dynamiczna równowaga konstytuuje określoną aktywność natury. Gdy guny są w idealnej równowadze natura pozostaje nieprzejawiona, dopiero gdy któraś z gun zaczyna dominować – natura zaczyna się manifestować w określony sposób. Ta koncepcja jest…
Trataka jako przygotowanie do koncentracji (dharany)
Aby przygotować się do medytacji z jednej strony uczymy się relaksować, a z drugiej – musimy nauczyć umysł koncentracji. Służy oczywiście temu synchronizacja oddechu z ruchem w asanach, a już w szczególności pranajama, ale czasami stosuje się też ćwiczenia przygotowawcze do medytacji, określane jako trataka. Technika ta, nie jest opisywana przez Patańdżalego w jodze klasycznej,…
Czym pozycje jogi różnią się od gimnastyki?
Tytułowy temat wraca jak bumerang w rozmaitych rozmowach, w sumie rzadziej w samym środowisku jogicznym (a w zasadzie szkoda, bo potrzebne są dyskusje o kontekście jogi), ale „na zewnątrz”, na spotkaniach towarzyskich stosunkowo często znajdzie się ktoś błyskotliwy, który zada to pytanie: „Czym się pozycje jogi różnią od ćwiczeń gimnastycznych?”. Temat też wrócił ostatnimi czasy…
Dostosowywanie asan do potrzeb uczniów
Asany (pozycje jogi) modyfikujemy – dostosowując do ucznia tak, by zrealizować cel i funkcję danej asany (w ramach danej sekwencji praktyki), a pozwolić uczniowi zachować (1) stabilność i równowagę, (2) rozluźnienie i (3) swobodny oddech. Gdy dostosowujemy asany do potrzeb ucznia zachodzi któraś z poniższych opcji: (1) Najczęściej staramy się ułatwić uczniowi pozycję poprzez (a)…
Dotyk tamasowy, radżasowy i sattwiczny w nauczaniu asan
W sankhji i jodze wyróżnia się 3 zasadnicze siły konstytuujące ruch natury: sattwę, radżas i tamas (koncepcja najprawdopodobniej ma źródło wcześniej w Atharwawedzie 10.8.43). Guny (sattwa, radżas i tamas) są siłami, których dynamiczna równowaga konstytuuje określoną aktywność natury. W filozofii sankhji podkreśla się, że gdy guny są w idealnej równowadze natura nie przejawia się, dopiero…
Joga a kolana szpotawe i koślawe
Niedawno dostałem mail od młodej fizjoterapeutki, która szukała informacji na temat leczenia kolan szpotawych i koślawych za pomocą jogi. Ponieważ takie pytanie padło już podczas prowadzonego przeze mnie kiedyś seminarium na temat kolan, postawiłem napisać publicznie więcej na ten temat, także po to, by uniknąć upraszczania tematu terapii kolan szpotawych i koślawych w jodze do…
