Maciej Wielobób

Tag: yoga

  • Maitri, karuna, mudita i upeksza – 4 postawy jako ścieżka oczyszczenia umysłu

    Maitri, karuna, mudita i upeksza – 4 postawy jako ścieżka oczyszczenia umysłu

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W sutrze I. 33. przeczytamy: „Umysł zostaje oczyszczony poprzez kultywowanie przyjaźni w stosunku do tych, którzy są szczęśliwi, współczucia dla tych, którzy cierpią, dobrej woli w stosunku do osób prawych i neutralności w stosunku do tych, których postrzegamy jako złych.“ (maitrikarunamuditopeksanam sukhaduhkhapunyapunyavisayanam bhavanatas cittaprasadanam). Wjasa komentuje tę sutrę w następujący sposób: „Spośród tych czterech należy…

  • Po co podążać ścieżką medytacyjną? O psychologii kleśi (uciążliwości) u Patańdżalego

    Po co podążać ścieżką medytacyjną? O psychologii kleśi (uciążliwości) u Patańdżalego

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W sutrze I.5 Patańdżali zauważa: „Jest pięć rodzajów poruszeń umysłu, które mogą być uciążliwe lub nieuciążliwe.“ Rodzi się oczywiście pytanie, co powoduje ową uciążliwość lub brak uciążliwości danego poruszenia świadomości. Otóż Wjasa komentuje to w następujący sposób (Jbh. I.5): „Uciążliwe (klista) [są te zjawiska świadomościowe, które] mają przyczynę w uciążliwościach (kleśa) i sprawiają gromadzenie się…

  • Sutra I.1. u Patańdżalego – inicjacja w nauczanie jogi..?

    Sutra I.1. u Patańdżalego – inicjacja w nauczanie jogi..?

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Patańdżali rozpoczyna Jogasutry następującymi słowami: „Oto teraz rozpoczyna się nauczanie jogi“ (JS I.1. atha yoganuśasanam). Atha tłumaczy się jako teraz, inicjacja, pomyślność, pytanie, kwalifikacja, obietnica, anuśasanam – nauczanie, dyscyplina. Skoro Patańdżali zamieszcza na początku w zasadzie tak oczywiste stwierdzenie, możemy podejrzewać, że paradoksalnie ma ono niemałe znaczenie dla dalszej lektury i praktyki. I rzeczywiście. W Jogabhaszji…

  • Kim był Patańdżali?

    Kim był Patańdżali?

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Jak mówi legenda, pewnego dnia Wisznu oglądał wspaniały taniec Śiwy, leżąc na władcy węży – Adiśeszy, który służył mu za łoże. Wisznu był tak bardzo pochłonięty tańcem Śiwy, że jego ciało zaczęło wibrować w rytm kroków tańca. Ta wibracja sprawiała, że stawał się coraz cięższy i cięższy, tak, że Adiśesza ledwo mógł go utrzymać i…

  • Tamas, radżas i sattwa w praktyce asan…

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W sankhji i jodze wyróżnia się 3 zasadnicze siły konstytuujące ruch natury (prakriti): sattwę, radżas i tamas. Siły te nazywamy gunami. Ich dynamiczna równowaga konstytuuje określoną aktywność natury. Gdy guny są w idealnej równowadze natura pozostaje nieprzejawiona, dopiero gdy któraś z gun zaczyna dominować – natura zaczyna się manifestować w określony sposób. Ta koncepcja jest…

  • Trataka jako przygotowanie do koncentracji (dharany)

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Aby przygotować się do medytacji z jednej strony uczymy się relaksować, a z drugiej – musimy nauczyć umysł koncentracji. Służy oczywiście temu synchronizacja oddechu z ruchem w asanach, a już w szczególności pranajama, ale czasami stosuje się też ćwiczenia przygotowawcze do medytacji, określane jako trataka. Technika ta, nie jest opisywana przez Patańdżalego w jodze klasycznej,…

  • Dostosowywanie asan do potrzeb uczniów

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Asany (pozycje jogi) modyfikujemy – dostosowując do ucznia tak, by zrealizować cel i funkcję danej asany (w ramach danej sekwencji praktyki), a pozwolić uczniowi zachować (1) stabilność i równowagę, (2) rozluźnienie i (3) swobodny oddech. Gdy dostosowujemy asany do potrzeb ucznia zachodzi któraś z poniższych opcji: (1) Najczęściej staramy się ułatwić uczniowi pozycję poprzez (a)…

  • Dotyk tamasowy, radżasowy i sattwiczny w nauczaniu asan

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    W sankhji i jodze wyróżnia się 3 zasadnicze siły konstytuujące ruch natury: sattwę, radżas i tamas (koncepcja najprawdopodobniej ma źródło wcześniej w Atharwawedzie 10.8.43). Guny (sattwa, radżas i tamas) są siłami, których dynamiczna równowaga konstytuuje określoną aktywność natury. W filozofii sankhji podkreśla się, że gdy guny są w idealnej równowadze natura nie przejawia się, dopiero…

  • Precyzja w praktyce asan [tekst i audio]

    Precyzja w praktyce asan [tekst i audio]

    —

    by

    Maciej Wielobób
    w

    Jeśli wolisz pobrać powyższe nagranie – kliknij tutaj, a jeśli chcesz dodać RSS podkastu-audiobloga to swojego czytnika to znajdziesz go na tej stronie. Link do podkastu na iTunes tutaj! Poniżej tekst dla tych, którzy wolą czytać. Praktyka asan, tak jak cała joga, jest niezwykle precyzyjną nauką, kierującą się ściśle określonymi kryteriami. Jednakże obserwując wiele osób…